【실크로드학교1강요지】

  2009.3.5.

중국 이해에서 제기되는 몇 가지 문제

Ⅰ. 역 사 인 식

◆ 몇 가지 기본 개념

중 국 : 지리적 중심부란 용어. <서경>(주)에서 초견, 4방이나 4이(夷)의 대칭어로 주나 라 수도나 주왕의 통치 지역을 지칭, 분열시대인 춘추전국 시대에는 주변부 (변방이족들)와 대칭되는 중심부란 의미로 사용, 점차 천하의 중심이란 상징 어로 변화; 주권국가 개념으로는 청-러시아간의 네르친스크조약(1689)에서 만주어로, 외교상에서는 청-영간의 남경조약(1842)에서 한문으로 처음 씀

화하(華夏) : 고대에 사용, '화'는 '화산(華山)'(현 하남성 嵩山), '하'는 '하수(夏水)'(현 漢水), 황하 지역에 거주하면서 황하문명을 건설한 사람들, 즉 화하족

중화(中華) : '중국'과 '화하'의 합성어, 지리적 중심부와 민족적 정체성, 문화적 우월성 을 두루 상징(중화주의), 오늘의 중화(족)는 한족과 55개 소수민족 포괄

◆ 전통문화

-- 3대 문화 : ① 북방 초원지대 문화, ② 중원지방 농경문화, ③ 남방 산지의 유경 (遊耕)문화(Shifting Cuiltivation); 유경문화란 화전경작의 농경생활(정착)과 이동생활(유목)을 겸행하는 문화

-- 중원 정착농경문화를 중심으로 접촉과 융화, 충돌 : 농경문화와 유목문화는 충돌과 융화, 농경문화와 유경문화는 주로 융화

◆ '역사공정'

-- '통일적 다민족국가론'과 '중화민족' : '통일적 다민족국가론'이란 역사적으로 오늘의 중국 판도 내에 있던 모든 국가나 민족은 중국에 귀속된다는 현대판 중화주 의, 주창자는 담기양(譚其驤); '중화민족'이란 오늘의 한족을 비롯한 55개 소 수민족은 하나의 민족, 즉 '중화민족'이라는 것

-- 3차례 대토론 : 1950년부터 현재까지 역사문제를 놓고 3차례 대토론, 결과 앞의 다 민족론과 중화민족론을 확립하고 그 실현방도로 여러 형태의 '역사공정' 강행

-- 하상주단대공정(夏商周斷代工程) : 제9차 5개년계획(1996~2000)의 일환, 내용은 유적 발굴과 연구를 통해 미확정된 고대 하· 상· 주나라들의 편년을 확정, 결 과 하는 BC 2070~1600, 상은 BC 1600~1046, 주는 BC 1046~771년

-- 중국고대문명탐원공정(中國古代文明探源工程) : (중국 고대 문명의 근원을 탐구하는 프로젝트) 제10차 5개년계획(2001~2006)의 일환, 내용은 ① 신화와 전설의 시대로 알려진 '3황5제'의 시대까지를 중국의 역사에 편입해 중국의 역사편 년을 끌어올리는 것, ② 중화 문명이 이집트나 메소포타미아 문명에 앞선 ' 세계에서 가장 오래된 문명'임을 밝히는 것; 이 공정의 일부로 2002녀부터 ' 동북공정' 추진, 그 내용은 ① 세계 4대 문명보다 앞선 '요하문명론', ② 중화문명의 기원이 황하하나 장강 유역이 아니라 요하 유역이란 새 관점 제 시, ③ 요하 일대에서 기원한 모든 고대 민족은 황제의 후예라는 논리 등 제 시; 기타 서남공정과 서북공정도 강행

Ⅱ. 권 력 구 조

◆ 실권자는 공산당

-- 최고권력기관 : 전인대, 국가주석, 중앙군사위원회, 실권은 공산당 장악

-- 공산당 : 전당대회(5년), 중앙위원회(2007년 17기, 위원과 후보위원 총 371명), 정 치국원 25명 중 상무위원 9명(핵심 중 핵심), 당원 7000만으로 단일 조직으 로는 세계 최대

◆ 공안

-- 공안부 : 국무원 산하, 170만 공안인원, 산하에 공안기간(지방)과 준군사조직인 인 민무장경찰대(약칭 武警)

--공안부 직속으로 변방부대, 소방부대, 경위부대(요인 경비); 1983에 인민해방군에서 분리된 인민무장경찰대 직속으로 내위(內衛)부대(시설경비 등), 황금부대(금 광경비), 교통부대, 삼림부대, 수전(水電)부대(수력발전소 경비) 등

◆ 사법부

-- 미독립 : 행정부 소속, 인사권이나 예산권을 지방정부 장악

-- 법적 안정성 미흡 : 판례주의 미확립, 왕왕 선례와 다른 판결

-- 일반인의 법조인 행세 : 판사가 변호사가 건네준 판결문 낭독하는 기이한 현상

◆ 단위(單位)

-- 개념 : 기업이나 회사 지칭, 생산뿐만 아니라 생활, 교육, 보험 등 국가와 같은 권리 행사, 그래서 기업은 부담이 가중, 집단책임제로 인해 기물 파손이나 도난 빈발하고 공사 불분명

◆ '작은 권력자'

-- 매장 점원이나 서비스업 종사자 등이 권력 행사, 권력을 돈으로 바꾸는 '권력연금술 사', 뒷거래(走後門)가 심함, 결과 사회불안 증대, 근로의식 상실, 사회안전망 붕괴, 빈부격차 급증

Ⅲ. 사 회 갈 등

◆ 본질적 갈등

-- 중국은 배부르고 따뜻하면 만족하는 온포(溫飽)사회를 지나 중산층 이상의 삶을 영 위하는 소강(小康)사회로 진입했다고 하나 각종 사회갈등이 중첩

-- '중국식 사회주의'에서 오는 갈등 : 사회주의 정치와 자본주의 경제라는 사회 본질 적 갈등, 이율배반적인 이중구조에서 오는 갈등, '당당하게 사회주의 국가임을 주 장하나 당당하지 않게 시장경제라는 자본주의 경제 시스템'을 도입

◆ 극심한 부정부패와 개인주의

-- 투명도에서 최하 : '국제투명도조직'(Transparency International) 조사에 의하면 주 요 12개 중 꼴지; '부패(腐敗)'의 '腐'자에 대한 해설로 정부의 부패를 야유

-- 군수물자 횡령 : 군 기관의 '특수안전 조사팀'이 2년간 조사, 미그전투기 360대가 알루미늄합금으로 전매 등

-- 부패관리 95%가 '애인'이 배후에서 조종, 애인의 고발에 의한 악순환, 주릉지 총리 는 "100개의 관을 준비하라. 99개는 탐관오리들의 것이고 1개는 나의 것이 다"라고 함, 2008년 6월 '부패척결 5개년계획' 발표, 이 '흰개미들이 사회를 병들게 한다.'고 지적, 4명중 1명은 부패의 혐의

-- 후흑학(厚黑學)의 흥행 : 청나라 말 이종오(李宗吾)가 제창, "가능한 한 더 많이 철 면피가 되고 더 철저하게 흑심을 지녀야 한다.", 그래야 천하의 영웅이 되고 만사에 성공. 방도는 "후흑을 할 때는 표면적으로는 반드시 인의와 도덕이라

는 옷을 입어야 하고. 말을 명백하게 해서는 안 되며 애매모호하게 끝내야 한다.", 한때는 금서였으나 지금은 서점에서 인기

◆ 지방주의, 중앙과 지방간의 갈등

-- 지방주의 : 속은 텅 빈 채 우쭐대며 거들먹거리는 북경인, 돈에 목숨 건 듯 경박하 고 인색한 상해인, 상해인은 타지인을 '외지인'이라고 멸시, 가짜 상품 공급 지인 하남인들을 사원 모집에서 기피

-- 3중 과열로 인한 중앙과 지방간의 갈등 : 지방의 투자과열. 융자과열. 공급과열로 인해 중앙과 갈등, 중앙은 억제 조절 요구하나 지방은 발전을 빌미로 거부,

◆ 민주화를 둘러싼 갈등

-- 대체로 1인당 GDP가 2000달러 때 민주화 요구 분출해 민주화가 시작, 중국은 2007년 1740달라(원래 2010년 계획이었으나 2년 앞당김), 당국도 민주화에 고민

-- 중국 민주화 유형 : 유형에는 ① 위로부터의 정부주도형(대만. 싱가포르), ② 아래로 부터의 민주화운동으로 정주와 민중이 타협(한국. 태국), ③ 민중의 혁명에 의해 실시(필리핀); 중국은 ① 유형 채택 가능성 큼, 그러나 공산당의 일당 독재와 민중의 정치 참여도가 낮아 민주화가 쉽지 않음

◆ 기타 갈등 : 농촌 불안, 실업 등

◆ 민족성 갈등

-- 민족성은 민족 구성원 개개인의 속성의 집합이기 때문에 갈등 야기 가능

-- 여러 학자들의 견해 종합하면 : ① 자연순응성, ② 반전 평화사상, ③ 유약성, ④ 현 실성, ⑤ 향락성, ⑥ 이기성, ⑦ 외면성, ⑧ 암둔성, ⑨ 우월성

Ⅳ. 생 활 문 화

◆ 음양오행

-- 민속에 큰 영향 : 지구는 목. 화. 토. 금. 수의 5가지 요소로 구성, 이 요소들의 상 호관계로 우주 변화

-- 정치나 역사에도 적용 : 진시황은 화의 주를 타승한 것은 수의 덕분이라고 간주, 복 장이나 깃발은 흑핵(수), 관리 모자는 6인치, 기병대 단위는 6필; 상극설에서 상생설로 발전; 오늘도 닭띠와 개띠, 용띠와 토끼띠는 결혼 불가

◆ 음식문화

-- 다양하고 풍부 : 세계 3대 요리의 하나

-- 요리순서 : 소채(小菜, 전식)→냉채(정식요리 시작, 안주용, 단백)→열채(하나씩 나 옴, 식사요리, 마지막은 생선), 요즘은 과일 등장

-- 생선요리 : 선호, 길상물 숭배에서 유래, 물고기는 물과 비를 관장하는 영물로 숭배 (<산해경>); 공자는 아들 이름을 리(鯉, 잉어), 자를 백어(伯魚)로 지음; 해음 (諧音)으로 '어(魚)'자는 '여(餘, 여유, 풍족)와, '리(鯉)'는 '리(利)"와 동음

-- 춘절 길상 음식 교자(餃子) : 자시에 먹기 시작, 이는 송구영신의 교차 시간 교자(交 子)와 동음, 속에 대추(棗子)와 밤(栗子)을 넣은 의미는 해음으로 '조립자(早 立子)"로 '빨리 자식을 낳으라'는 뜻; 교자는 송별시 음식으로 찾아온 손님에 게는 금기

--기피 음식 : 사람에게 도움을 주는 가축이기 때문에 제사 공물에 쇠고기와 개고기 금지(일부 지역); 호북에서는 닭고기 금기, 닭 '계(鷄)'는 '기(饑, 기아)'와 동 음 때문; 파 '총(葱)'은 '충(冲, 충돌)'과 동음으로 결혼이나 연회석상에 금기

◆ 주거문화

--방향에서는 부음포양(負陰抱陽, 북을 등지고 남을 향함); 지세에서는 남저북고(南低北 高); 전염병 예방을 위해 두 집 대문은 정면으로 바라보지 않게 함; 대들보에 '상 (喪)'과 동음인 桑木(상목, 뽕나무)이나 '逃'와 동음인 도목(挑木, 복숭아 나무) 금 지

◆ 선물문화

-- 괘종이나 탁상시계 금기 : '송종(送鐘)'으로 임종을 지킨다는 '송종(送終)과 동음, 손 목시계는 '표(錶)'로서 무방; 배 '리(梨)'는 헤어지다는 '리(離)'와 동음으로 배 선물 금기; 병문안에는 홀수 선물(한번으로 끝나라)하고 경사에는 쌍수 선물( 계속 이어지라, 好事成雙); 연인 사이가 아니면 넥타이나 허리띠는 선물 금기 (상대방을 구속)

-- 신풍속도 : 2월 14일 발렌타인데이에 우리나라는 여자가 남자에게 초코렛 선물하나 중국은 정인절(情人節, 연인의 날)이라해 남녀 서로 초코렛이나 징미 교환

◆ 숫자문화

-- 일반적으로 홀수는 불길, 쌍수는 음양 결함이므로 길상; 3일장과 판칠(辦七, 7일마 다 제사하고 종이돈 태움)는 홀수

-- 현대 중국인들은 8과 6 선호 : 돈 잘 버는 광동에서 '발재(發財, 돈벌이)'에서 '發'은 8과 동음; 6은 '봉록(俸祿)'의 '록(祿)'과 동음, 그러나 상해서는 6이 '낙(落)' 과 동음이므로 기피

-- 신풍속도 : 서양에서 기피하는 13 싫어하는 경향; 연인들 사이에 장미 한 송이 선 물(한 마음 一心 뜻)

결 어 : 중국 이해의 코드

1) 변화 중이라는 인식 : 2003년 전당대회에서 자본가와 자산가의 입당 허용함으로써 계급정당에서 국민정당으로 방향 전환, 사회주의에 대한 도식적. 교조주의적 시각에서 탈피

2) 바른 이해 도모 : 중국 사회의 복합구조나 이중구조, 사회적 갈등, 생활의 제 영역에 이르기까지 실사구시적으로 연구하고 불편부당하게 이해

3) 선리관계 유지하면서 여러 가지 변화에 대비 : 이웃한 강대국으로서 전통적으로나 현실적으로 정치. 경제. 문화 등 각 방면에서의 접촉과 교류는 불가피한 숙명, 호혜와 상호존중에 바탕한 선린우호관계를 계속 유기해야 함; 아울러 있을 수 있는 마이너스 변화에도 적극 대응할 준비도 필요

4) 대단하다는 '슈퍼 중국론'이나 전망이 없다는 무망론(無望論)의 어느 쪽에도 기울지 말고 균형 잡힌 독자적 중국관을 수립

=== 끝 ===